Pandangan Ahli Sunnah Wal Jamaah Mengenai Al Quran Adalah Kalam Allah Swt Yang Bersifat

Mereka berselisih paham dengan mu tazilah yang berpendapat bahwa al quran itu makhluq.

Pandangan ahli sunnah wal jamaah mengenai al quran adalah kalam allah swt yang bersifat. Keduanya sama sama mengatakan bahwa al quran itu adalah kalam allah yang qadim. Kembali al quran bukan makhluk. As sunnah ialah jalan yang di tempuh mencangkup di dalamnya berpegang teguh kepada apa yang di laksanakan nabi saw dan para khalifahnya. Pandangan ahli sunnah wal jamaah terhadap beberapa isu.

Ahli sunnah al jamaah as salafu as soleh dan ahli al hadis. Mereka berselisih paham dengan mu tazilah yang berpendapat bahwa al quran itu makhluq. Seorang tabi i yang baik dan temannya ghailan al dimasyqi yang mana keduanya memperoleh paham tersebut dari orang kristen yang masuk islam di irak. Pengertian as sunnah menurut ibnu rajab al hambali wafat 795.

Pandangan kelompok ahli bid ah tentang al qur an dan kalam allah. Ahli teologi menerangkan bahwa ma bad al juhani. Orang mukmin boleh melihat allah di syurga. Keduanya sama sama mengatakan bahwa al quran itu adalah kalam allah yang qadim.

Melihat allah pelaku dosa besar iman qadha dan qadar al quran bukan makhluk 13. Mazhab ini berpendapat bawah al quran itu kalam allah yang qadim dan azali bukan baharu kerana kandungan isi dan maksudnya itu adalah dari kalam allah yang qadim yang tidak berhuruf bersuara dan bersusun. Kumpulan yang berpegang teguh dengan al qur an as sunnah rasulullah s a w dan perkara yang dibawa oleh para sahabat baginda serta menentang perkara perkara bid ah 2. As sunnah menurut bahasa etimologi adalah jalan atau cara sedangkan menurut ulama aqidah termilogi as sunnah adalah petunjuk yang telah di tunjukan oleh rasulullah dan para sahabatnya.

Ia adalah kalam allah yang bersifat qadim. Akidah ahli sunnah wal jamaah. Tentang al quran pandangan asy ariyah sama dengan pandangan maturidiyah. Tentang kewajiban tuhan pandangan asy ariyah berbeda dengan pandangan maturidiyah.

Aliran maturidiyah adalah aliran kalam yang dinisbatkan kepada abu mansur al maturidi yang berpijak kepada penggunaan argumentasi dan dalil aqli kalami. Manakala tulisannya bacaannya dan bunyinya itu adalah baharu yang boleh ditulis dibaca dan disebut. Di bawah ini pemaparan syaikh shalih al fauzan hafidhahullah secara garis besar diterjemahkan secara rinngkas dan bebas pen tentang beberapa perkataan kelompok ahli bid ah mengenai al qur an dan kalam allah. Sesetengah ulama pula menyatakan ilmu itu dinamakan ilmu kalam adalah kerana masaalah yang paling masyhur perselisihan pandangan padanya adalah mengenai kalam allah apakah ianya qadim dan ini merupakan pendapat yang benar kerana ahli sunnah menyatakan bahawa allah mutakallim bersifat dengan sifat kalam yang azali lagi abadi bukanlah berhuruf mahupun bersuara bukan jua berbahasa arab.

Tentang kewajiban tuhan pandangan asy ariyah berbeda dengan pandangan maturidiyah. Beliau adalah seorang ahli hadits dan tafsir al quran tetapi kemudian dianggap sesat dan membuat pendapat pendapat yang salah serta batal.